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    民间文化母体里的吟魂

    “民间”对于藏族而言也许并不真正存在因为它原本就是藏族自古及今的生存常态。这种常态的东西包括常识和经验早已潜入民族个体的生存方式、思维方式和艺术审美方式之中并依强大惯性而发生持续作用。对于文学而言民间永葆着民族文学的常态素质成为藏族个体创作的源泉并...

    2007-12-09 16:33:26 邹旭林 293
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    阿来:一种智慧蕴藏民间

    配合上海作协作家研究生班课程的“东方讲坛·城市文学讲坛系列讲座”30日在上海作协大厅开设第一讲2000年以《尘埃落定》摘取“茅盾文学奖”的作家阿来主讲“文学创作中的民间文化元素”。阿来表示民间文学过去被政治工具化今天被市场工具化他自己更愿意用人类学...

    2007-12-08 14:32:05 佚名 102
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    “南木特”藏戏简述

    一、藏戏概述藏戏西藏语称“拉姆”(意为仙女)。它是在公元14世纪由后藏拉堆沃巴拉孜地方的香巴噶举派高僧唐东杰保(公元1361—1485年)开创的。唐东杰保幼时叫朝普贝丹因家境贫寒而出家为僧入多朵嘉拉寺在尼玛森格足前授受剃度赐名...

    2007-12-01 16:30:39 云丹龙珠 207
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    神话和传说:小说虚构中 族群文化的隐显

    ——读阿来的《尘埃落定》阿来一位用汉语写作的藏族作家凭借长篇小说《尘埃落定》(以下简称《尘》)捧走了茅盾文学奖。本文试图从小说中人物所处的文化生态环境中的神话和传说的角度探讨族群文化对创作个体的思维方式和小说构思的影响以及...

    2007-11-26 09:49:41 孔占芳 241
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    高原出色的战士诗人——饶阶巴桑

    “饶阶巴桑是一位出色的新中国诗人。他是新中国出色的藏族诗人”;[1]但他同时也是一位雪域高原出色的藏族战士。不论他是否跻身军旅也不论他是否身着戎装他都永远是一位名副其实的战士诗人。因为他不仅把写诗作为一个战士的使命和责任而且在他所有的诗歌中都充盈着战士...

    2007-11-26 09:37:34 黄波 225
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    藏文创作的当代藏族文学述评

    何谓当代藏族文学这是近些年来一个有争议而没有结果的问题。其原因是有一部分人从作家民族成份来确定当代藏族文学概念而另一些人又从作品的题材来确定还有一些人从文学创作所运用的文字来确定所得结论当然不会一致。但是无论从什么角度分析谁也否认不了运用藏文进行文...

    2007-11-26 09:13:25 次多 796
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    藏地的诗意陈述

    ——读江洋才让散文《藏地——风马时段录》江洋才让的散文《藏地——风马时段录》给读者展示的是别样的文字景象以及由这些文字描绘出的民族特有的文化气质和文化蕴涵。作品描绘了他赖以生存的物质家园和由这块独特的土地而生发出的精神与情感。江...

    2007-11-26 09:08:50 孙明媚 70
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    对于人类非物质文化遗产《格萨尔》命运的当代思考

    藏族史诗是当今世界上少数几个仍然以活形态口头流传的史诗之一、并且在规模上和传承形态上均独树一帜堪称世界文化宝库中的奇葩。作为一个具有全人类意义的文化遗产2006年《格萨尔》被列为“国家级非物质文化遗产”名录并且正在积极准备申报“世界非物质文化遗产”名...

    2007-11-25 13:42:54 诺布旺丹 184
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    包裹在冷静之中的火热——序孔占伟诗集《日子与纯洁的季节》

    冬天虽然寒冷但冬天却有一种与其它三个季节截然不同的特质。相对于春天的浮躁不安夏日的绚烂华丽秋季的近乎疯狂冬天就像是一个受到了冷落的孩子孤独而又疏远地躲避在时间之外显得是那样的形单影只而又不事张扬。然而就在这种被冷落的孤独中冬天却在不动声色地积蓄着力...

    2007-11-25 13:21:41 龙仁青 239
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    江河源头的歌——居·格桑与他的诗歌

    万仞群峰簇拥的青藏高原在亿万年以前还是一片蔚蓝色的海洋。地壳运动巨大的冲撞裂变后海面低沉海浪进溅地球上一个新的高度容纳了周围的一切生长的机缘诞生了一个令人永远仰视的新地段。这里冰雪晶莹雪峰蜿蜒;这里松柏参天花朵溢香;这里风雪扑面苍茫荒凉;这里绿茵满目牛羊...

    2007-11-25 13:00:56 德吉草 506